Дьякон Виктор Штыркин. Тема: Иконопочитание. Проект @батюшкаlove

Мне понравился эфир.

спасибо, за эфир, очень интересно

Дьякон Виктор, вы противоречите Божьему Слову Исход 20:1-4 Бог строго настрого запрещает людям делать образы, запрещает поклоняться образам, запрещает служить образам. Деяния Святых 17: 29 Апостол Павел говорит: " Мы (живые люди 2-Кор.6:16) - будучи родом Божиим, не должны думать, что Божество подобно- образу, получившему от искусства и вымысла человеческого, 17:30 Итак, оставляя времена неведения (вашего невежества, не знания Божьего Слова), Бог сегодня всем, повсюду повелевает покаяться (в грехе- идолопоклонства.) Апостол Павел пишет в Рим.1:22 Называя себя самих мудрыми- обезумели и славу нетленного Бога (Ин.4:24 Духа) изменили в образ подобный человеку, 1:25 Они заменили истину Божью- (Исход 20:1-4) ложью - и поклонялись и служили твари (нарисованным образам) вместо Творца. Откровение Иоанна 9:20 Апостол здесь говорит, что люди поклоняющиеся делами рук своих (образам), поклоняются бесам. И еще, 1 Иоанна 4:6 Мы (Апостолы Христа) от Бога! Кто слушает нас, тот знает Бога! Кто нас не слушает, тот не знает Бога. Посему-то и узнаем мы Духа Истины и духа заблуждения.

Сам Бог, давший заповеди десятисловия (Исх. 20:1-17[386]), учреждая скинию с ее принадлежностями, священство и богослужение (Исх. 25-31 гл., 34:18-26;[387] Лев. 1-8 гл. и др.), повелел Моисею устроить по образу, Им показанному (Исх. 25:9, [388] 40 [389]), ковчег и на крышке его - двух херувимов: "сделай из золота двух херувимов чеканной работы, сделай их на обоих концах крышки..; там Я буду открываться тебе и говорить с тобою над крышкою посреди двух херувимов, которые над ковчегом откровения" (Исх. 25:18-22). Ковчег завета с херувимами, находящимися на крышке его, должен был служить евреям образом невидимого Бога и возводить их мысль и чувство к Первообразу (ср. Чис 10:35-36 [390]). Кроме изображений херувимов из золота, Бог повелел еще сделать их из шерсти: "скинию же сделай из десяти покрывал крученого виссона и из голубой, пурпуровой и червленой шерсти и херувимов сделай на них искусною работою... И сделай завесу из голубой, пурпуровой и червленой шерсти и крученого виссона; искусною работою должны быть сделаны на ней херувимы" (Исх. 26:1-31).

Господь Иисус Христос, "будучи образом Божиим... принял образ раба, сделавшись подобным человекам и по виду став, как человек" (Фил. 2:6-7; Ин. 1:18; [414] 14:8-9; [415] 1 Ин. 1:1 [416]). После Его пришествия в видимом человеческом образе уже миновала надобность посредством ковчега и херувимов напоминать людям о Боге. Как показано (ср. Исх. 25:40 [417]), так и изображается Бог Отец во образе старца (Дан. 7:9); Бог Сын - во образе младенца (Мф. 2:11 [418]), отрока (Лк. 2:43 [419]), мужа (Лк. 3:23 [420]); Бог Дух Святой - во образе голубя (Лк. 3:22;[421] Мф. 3:16 [422]). Древнее таинственное изображение Распятого через изображение змия заменено ясным и совершенным образом Сына Человеческого, распятого на кресте. Вместо имен сынов Израилевых - иконы святых угодников, показанных у престола Божия (От 4:4; [423] 6:9; [424]7:9; [425] 14:1-4; [426] ср. Евр. 12:22-23[427]). "Тень Петра" была иконой его, а чудеса, через нее происходившие (Деян. 5:15 [428]), говорили христианам о богоугодности и спасительности священных изображений. Таким образом в Новом Завете рукотворенные святыни, бывшие в ветхозаветное время, не отменены, а только исправлены (Евр. 9:10 [429]), согласно показанному Самим Богом, - тень заменена истиной.

Дяькон виктор жылаю вам с супругой здаровия любви .....

Виктор, Апостол Павел говорит Евреям 8:8 Но пророк (Иеремия 31:31,34), укоряя их (обрезанных Евреев), говорит: "Вот, наступают дни, говорит Господь, когда Я заключу с домом Израиля (с Евреями) и с домом Иуды Новый Завет! Евреям 8:12.. Я буду милостив к неправдам их и грехов их и беззаконий их не вспомяну более." Евреям 8:13 Говоря "Новый Завет" - показал ветхость первого завета, а ветшающее и стареющее близко к уничтожению! Новый Завет, Евангелие от Апостола Матфея 26:27,28 Иисус, взяв чашу и благодарив, подал им (Евреям) и сказал: "Пейте из нее все! Это Кровь Моя Нового Завета, изливаемая во оставление грехов!" Виктор, если вы пьете Кровь Иисуса Христа, то вы уже в Новом Завете, (Ветхий Завет- ветшающий и стареющий- близок к уничтожению Евр.8:13) И еще: 2- Коринфянам 5:16 Апостол Павел пишет к Христианам из язычников: "Отныне (с сегодняшнего дня) мы (Апостолы) никого не знаем по плоти! Если же и знали Христа (Иисуса) по плоти (по образу человека), то ныне уже не знаем! 5:7 Мы (Апостолы Христа)- ходим верою, а не видением (не смотрением на образ). Иоанна 16:10 Иисус предупреждает нас, что Дух Святой скажет правду нам: "Что не увидите Меня ибо Я к Отцу Моему ушел!" 1 Иоанна 4:6 Мы (Апостолы) от Бога! Кто слушает нас, тот знает Бога! Кто нас не слушает, тот не знает Бога! Посему-то узнаем мы Духа Истины и духа- заблуждения.

Наталья, так хорошо знаете библию, но трактовать хотите по своему,, может попробовать смириться? с другой точкой зрения, которой придерживается церковь?

Идолы это плод фантазии человека, которым успешно пользуются темные силы. Оттого и говорит апостол — что идол в мире ничто (1Кор 8:4). То есть идол это образ, не имеющий первообраза, действительной реальной личности. Подобного сказать об иконе мы не можем, потому что изображаем реальную личность.

При детальном изучении Библии можно увидеть, что наряду с запретом, данным во второй заповеди, идут указания Творца на создание икон Херувимов на ковчеге и стенах скинии и т.д. Ведь Бог не может противоречить Сам Себе. Ответ очевиден – речь идет о запрете священных изображений языческого характера, но не священного.

Надо понимать и огромную разницу между священным изображением и тем, что мы называем идолом. Апостол Павел пишет в одном из своих посланий: «Идол в мире – ничто» (1 Кор. 8: 4). Что значит: идол – ничто? Есть статуя Зевса. Но разве в духовном мире какой-то Зевс существует? Конечно, нет. Есть статуя Артемиды Эфесской. А разве в духовном мире существует Артемида Эфесская? Конечно, нет. Идол – ничто, потому что никакая духовная реальность за ним не скрывается, кроме бесов. Сказано, что в идолах обитают бесы (1 Кор. 10: 20). А священное изображение херувима в Храме указывало на реальное существование Божиих ангелов, херувимов, как и изображение Христа в церкви указывает на реального Христа, в Которого мы верим. Поэтому между священным изображением и фантазией идолопоклонников – целая пропасть. Одно есть образ, указывающий на Первообраз, другое, идолы, – в мире ничто, потому что никакая реальность за ними не скрывается.

Спаси Вас Господи...Читайте чуток внимательнее))))

по Поводу Причастия...Господь наш Иисус Христос учредил новое священство (см.: Евр. 7:12), которому и даровал власть совершать таинство Его Тела и Крови и прощать грехи, как прощает Он Сам все кающимся (см.: Ин. 20:19–23; 1 Кор. 4:1; 2 Кор. 5:18–20; Откр. 1:6; 5:10). Итак, дивная пища, каковую являют собой Тело и Кровь Спасителя, обретается лишь у Его священников. Посему хотящие спасения идут в дом Божий, где она преподается безмездно (Ис. 55:1–13; Мал. 1:11; Рим. 5:14–16; Откр. 21:6).

Подтверждением сему служат слова святого апостола Павла: Чаша благословения, которую благословляем, не есть ли приобщение Крови Христовой? Хлеб, который преломляем, не есть ли приобщение Тела Христова? (1 Кор. 10:16). Тело и Кровь Господа могут вкушать те, кто хранит себя от грехов и соблюдает совесть свою непорочной.Святые апостолы причащали христиан каждое воскресенье, ибо все уверовавшие проводили тогда святую жизнь и, как известно из новозаветного Писания,постоянно пребывали в учении апостолов, в общении и преломлении хлеба и в молитвах (Деян. 2:42). Впоследствии Церковь установила, чтобы христиане причащались не реже четырех раз в год, в каждый из четырех постов.

Вечеря Господня — не только воспоминание о смерти Господа, как представляется вам, сектантам. И то, что хлеб и вино на ней — воистину Тело и Кровь Христовы, а не символы их, мы знаем от самого Спасителя. Ибо Он не сказал: «Приимите, ядите, ибо хлеб сей — символ Тела Моего» или «вино сие — символ Крови Моей», но: сие (хлеб) есть Тело Мое и сие (вино) есть Кровь Моя (Мф. 26:27–28; Мк. 14:22–24; ср.: Лк 22:19–20).И как хлеб и вино — не просто символы, так Вечеря Господня — не просто памятная трапеза с хлебом и вином, но таинство Евхаристии, в котором совершается бескровная искупительная жертва Христова с преломлением истинного Его Тела и излиянием истинной Его Крови, очищающих грехи мира и подающих нам освящение.

Слово о кресте для погибающих юродство есть, а для нас спасаемых - сила Божия" (1 Кор. 1:18).Апостол Павел вразумляя, говорит: не почитайте его странным и нелепым; это дело по свойству своему таково, что погибающие не могут постигнуть силы его, так как они потеряли ум и впали в безумие. - "Я рассудил быть у вас, незнающих ничего, кроме Иисуса Христа, и притом распятого" (1 Кор. 2:2). Христа распятого нельзя представить без креста вещественного. "А я не желаю хвалиться, разве только крестом Господа нашего Иисуса Христа, Которым мир распят, и я для мира" (Гал. 6:14).

По примеру апостола Павла (1 Кор. 2:2 [816]) православные христиане должны постоянно памятовать о Распятом Иисусе Христе, своем Искупителе, и "пред их глазами" должен быть "предначертан" образ Его (Гал. 3:1 [817]). Таким напоминанием и образом Распятого является крестное знамение. Оно есть священный символ нашей веры, в нем сокращенно изображается вся сущность христианства: Бог Сын по любви к человеку воплотился и для спасения его умер на кресте. Сопровождая молитву крестным знамением, мы исповедуем свою веру в искупительные заслуги Господа Иисуса Христа и уповаем, что Бог Отец услышит нас, просящих во имя Его Сына (Ин. 14:13; [818] 16:23 [819]) - Ходатая пред Ним (1 Тим. 2:5-6 [820]). Так как в деле спасения человека участвуют все Лица Пресвятой Троицы: по благоволению Бога Отца, Бог Сын со Духом Святым совершил все потребное для нашего спасения, а Дух Святой по благоволению Бога Отца, с Господом Иисусом Христом соделывает спасение каждого из нас, - то троеперстным сложением выражаем веру в Триединого Бога.

Невозможно вести мирный диалог по Слову Божьему, когда одна сторона пишет, что думает, а другой стороне запрещают высказаться Божьим Словом! Это несправедливо!